论妥协

    过去我还不太懂得妥协的真义，现在，约略懂得了一些，以此还真的给我带来了快乐；所谓妥协者，乃是对人的态度，非临敌的一种举手投降，至于临敌，我们自有一套方法去对付，并且那时恐怕也是不适宜谈快乐的，因此，我所说的妥协乃是和平时代取快乐的一种真义，并不是耶稣的伸出左脸右脸让人打，也不是托尔斯泰和甘地的“不抵抗”，而是说，朋友要喝乌龙茶，你也不妨喝乌龙茶；你的母亲要你娶一个贤淑的女子，你也不妨娶她；或者你的太太要买一件时装，你的儿子要买一件玩具，你都不妨爽快地答应下来。也比如开会，上级要你表态，你也不妨利落地按他的意志表态。这样，彼此一团和气，皆大欢喜。
    妥协是一种人生的哲学，深思之，恐怕也和年龄与饮食有关。二十来岁的青年，血气方刚，固执己见，唯我独尊，确实不容易妥协；食肉的西方人，体内积蓄的荷尔蒙太多不能发泄，也不容易妥协；所以妥协，是适宜在三十岁以后，采取适当的素食者得之；素食者，无大喜大悲，也隐没了他的个性和意见，一切行事言谈，惟求平淡随意，不苦恼得失，不憎恶可恶者，不疏远世界，也不随波逐流；不积蓄金钱，固然也不鄙视金钱；爱美人，但不欲广占美人，而是在角落里远远地看，发出自己才听得见的赞叹，体内的荷尔蒙不参与表态或骚动；爱花但不折花，爱蝶而不捉蝶作标本，爱云但不总在大庭广众之中抬头作骚状，因此，他静谧得几乎不记得爱与恨，不记得己身存与亡。
    唉唉，这样的妥协真好，真美妙！在妥协之中，我们那里还记得自己曾作一个虚伪的悲观主义者呢？或一个愚蠢的乐观主义者呢？甚至快乐也显得隐蔽，幽昧，平淡，不是那种快乐到忘形和丑恶以至丧失理智甚至暴毙的快乐，即那种残暴的狂喜；不是火，而是水，水性的快乐，好像春雨润在草茎与叶片上，好像山泉绕石或渗入泥土之中，，其经过无声无息，不显形，不广大，就像我们不知道的一个小寺庙里的无名僧人偶念经咒，或者林鸟即兴的鸣唱。或者花萎落，秋叶飘零随流水而去；因此，妥协者的终点乃是内心的大自在，在自然力之中，在运命的洪流里，在一切可见不可见的规律网罗下，遂其所遂，往其所往，各得其所。
    这样，妥协者做或不做一切事，但知道做与不做之间并无区别，所获即所失，所隐即所显，做了觉得并没有做，不做也仿佛早已做了一切；他无一子，但儿女遍布世上；他无父母，但父母也遍布世上。不谈老庄，不谈仲尼，直到我们不知道妥协为何物，只是缓慢地生存着，只有淡淡的欢喜和淡淡的平静，行走于乡野与城镇之间，或睡或醒，看佛经，看新旧约，看十三经，读书，写字，喝茶，吸烟，饮食，食素多于食肉，不亲手杀生，也不教谕，布道；爱女人，孩子，也爱游行的鬼魅，因而就不妨把自己的一本书或一篇文章焚之荐于鬼魅们的树叶案上。

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